永利yl23411主义、犹太人身份和法律：黛博拉·马拉默德的研讨会探讨了根深蒂固的历史问题和她的学术成就

虽然是安布莱斯法学名誉教授黛博拉·马拉默德于 2020 年 12 月从终身教员退休，她的计划是继续留在法学院社区，并留在课堂上。她在纽约大学的第一个退休后项目是开发一个名为“犹太问题：永利yl23411主义、犹太身份和法律”的新研讨会，她于 2023 年春季首次教授该课程，现在再次教授。

在密歇根大学和纽约大学法学院担任法学教授的三十年里，马拉默德在劳动法、就业歧视、宪法、立法和监管国家领域进行教学和写作，特别关注种族和阶级问题。在犹太问题研讨会上，她借鉴了自己在反歧视法方面的法律背景以及犹太研究和现代以色列人类学方面的早期工作。马拉默德在卫斯理大学主修宗教，在芝加哥大学学习社会和文化人类学，并就读于芝加哥大学法学院。 1998 年，她在《犹太人的禁忌：犹太差异与平权行动辩论》上发表了俄亥俄州法律杂志.

我们采访了马拉默德，谈论了她的研讨会。

这门课程是如何诞生的？

2020 年春天，我开始思考也许是时候举办一场新的研讨会了。在我的一位具有深厚犹太文化研究背景的前助教的帮助下，我再次开始在该领域阅读，研讨会也初具规模。我的《犹太禁忌》文章的主题是，在犹太研究领域可以找到一种深深的勇气，愿意提出关于连续性和不连续性、代理性和责任性的尖锐问题，而在大众领域提出这些问题要困难得多（如果不是不可能的话）。我读得越多，就越想在法学院研讨会的背景下提出这些问题。我想出了一个标题——“犹太人问题：永利yl23411主义、犹太人身份和法律”——以表明调查的全部范围。研究永利yl23411主义而不研究肯定的犹太人身份，会将犹太人的经历简化为群体仇恨的经历，而我拒绝这样做。事实上，对我来说，对“犹太问题”进行（世俗）研究一直是我自己犹太身份的加深。 

您能举一些例子来说明法律如何与您在本课程中对永利yl23411主义和犹太人身份的审视相交叉吗？

课程的最后三周完全专注于法律问题。例如，今年我们将评估已提议在法律和政策领域使用的永利yl23411主义的竞争定义；我们将研究欧洲针对否认大屠杀的法律效力的辩论；我们将研究有关抵制和撤资运动（BDS）的诉讼，以及最近质疑大学所谓未能打击校园永利yl23411主义的诉讼；我们将遇到美国最高法院关于宗教包容的新判例法；我们将以国际法院最近对悬而未决的以色列/加沙种族灭绝案件的临时裁决作为结束。  

但是法律贯穿整个学期。例如，早些时候，我们研究了最高法院的案件，这些案件涉及犹太人/犹太教/犹太教如何“计数”专门适用于种族、国籍和/或宗教的法律。但我们也看到了基督教永利yl23411教的深层，它将犹太人和犹太教与精神上死亡的、基于恐惧的律法主义联系在一起；我们看看基督徒对塔木德的反对意见。我们还看到，犹太人的经历是由周围社会的法律结构塑造的，以及犹太人如何积极地使用法律，并在几个世纪以来的宗教和世俗审判中被要求为自己辩护。  

有人可以——而且有一天我也可以——教授一个完全致力于我戏称的研讨会“法律层”的研讨会。但在法律教学中，特别是在研讨会上，我一直重视的一件事是，我们可以自由地强调我们领域的跨学科方面。无论我们是在处理永利yl23411主义、种族主义还是阶级问题——我的研讨会所关注的所有问题——我们都有资格说，“法律作用于这个领域；我们使用法律力量的人应该了解法律作用的领域。” 

您已经注意到，犹太人可能不仅会认为威胁其安全的言论或行为是“永利yl23411主义”的，而且还可能认为威胁其身份的言论或行为是“永利yl23411主义”的。您认为这在多大程度上对少数群体来说是一种独特的经历？它的含义是什么？

在本次研讨会的未来迭代中，我希望更深入地探讨这些比较问题——这些问题在研讨会中很常见，但我无法系统地讨论。我们以身份问题作为研讨会的开场，我在其中大量借鉴了我们同事的工作K。安东尼·阿皮亚，本质上是比较性的。我们还探讨了通常被称为“中间人少数群体”的跨文化类别，这些群体在歧视性经济结构中生活的过程中形成了一系列文化/知识特征和一系列社区间脆弱性，这些特征塑造了他们的身份和安全。 身份和安全问题是后殖民文学的核心，我们会触及它——因为它已经成为永利yl23411复国主义言论的中心内容——我计划在来年深入阅读这些内容。事实证明，弗朗茨·法农（Franz Fanon）是后殖民理论体系的创始人之一，该理论在今天对以色列和犹太复国主义的批评至关重要，他早年深受让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的影响永利yl23411主义者和犹太人。 该书探讨了群体仇恨的经历如何塑造被仇恨群体的性格和身份形成。从这个意义上说，犹太人是被殖民者概念的典范，早在激烈的言辞将他们推向殖民者的姿态之前。

您在 2023 年春季学期首次教授该课程。近几个月来，永利yl23411主义几乎每天都成为头条新闻。这对这个班级有什么影响？

我认真考虑了是否应该根据当前事件从根本上改变研讨会，并决定坚持到底。 

这场研讨会在情感上绝不会轻松，即使在 2023 年春季也不容易。这是一门旨在质疑其核心类别的课程。 什么是犹太人的身份？将“永利yl23411主义”视为单一且永恒的现象有用吗？还是我们需要采取更具历史特殊性的方法？犹太人是否应该被视为“永利yl23411主义”的永恒受害者，或者他们对于与非犹太他者的具体关系是否有代理权和（甚至更难）某种程度的责任？很难要求学生阅读像汉娜·阿伦特这样的作家的作品，在以色列受到世界舆论攻击的时候，她对她所认为的犹太（和以色列）政治失败的悠久历史进行了严厉的描述。当公共领域几乎找不到任何细微差别时，要求学生对永利yl23411复国主义和永利yl23411主义之间的关系问题提出细微差别就困难得多。

我向未来的学生非常清楚地表明我是谁，不是谁，以及研讨会是什么，不是什么。同样，当那些正在寻找模型课程以添加到大学课程中的积极分子联系我时，我必须解释为什么这门课程可能不是他们想要的课程。

但我坚信，这正是最有可能让学生充分理解我们面临的挑战性问题的课程。

您希望学生从本课程中获得的主要收获是什么？

我希望他们能够利用这次非常学术的研讨会作为一个机会，成长并加深自己对问题的思考，对很多人来说，这些问题深深地构成了他们自己的身份。

发布于 2024 年 3 月 13 日。照片：Alamy Stock/Paul Williams（马赛克）